Conspiración Católica
Conspiración Católica
Nota: Para información sobre las conspiraciones en derecho penal, véase aquí y hay información sobre las teorías conspirativas en otro lugar.
Teoría Conspirativa
Complot Papista: El discurso político en el Londres de finales del siglo XVII
El complot papista fue una supuesta conspiración católica para asesinar a Carlos II y reintroducir la fe católica en Inglaterra. A pesar de ser una ficción, la creencia en el complot se generalizó y muchos católicos inocentes fueron enviados a la muerte. Alejándose del enfoque de las historias recientes del complot, que permanecen predominantemente en los ámbitos de la discusión parlamentaria, los tribunales de justicia y los consejos del Rey, este volumen considera cómo los detalles del complot circularon más ampliamente. Investiga los numerosos medios de comunicación utilizados, principalmente los impresos, pero también los manuscritos y el boca a boca, por ejemplo en libros, panfletos, periódicos y baladas. El comentarista más prolífico del complot papista fue Roger L'Estrange, censor de prensa durante los reinados de Carlos II y Jacobo II. L'Estrange se interesó por el funcionamiento del comercio de libros de Londres en esta época y, como no creía que hubiera un complot papista, escribió prolíficamente para ponerlo en duda públicamente. Los escritos de L'Estrange nos proporcionan una valiosa visión de la producción, difusión y recepción de la opinión política en este periodo. Aprovechando los conocimientos de los estudios literarios, de la historia política y de la historia del libro, la lectura de este volumen permitirá comprender mejor cómo la creencia en un complot tan extraordinario arraigó entre tantos.
Una parte de la literatura se centra en Roger L'Estrange, que se preocupaba por la autoridad y utilizaba metáforas para describir el disfraz y la opacidad. Fue un prolífico escritor de panfletos y publicaciones periódicas, y también era plenamente consciente de las manipulaciones y distorsiones del discurso político. También se demuestra que Roger L'Estrange profesaba la moderación, pero se le encontró con frecuencia culpable de celo y de irse a los extremos. La representación de los católicos se revela como crucial para el crédito de la trama.
Las cartas de Edward Coleman
Este capítulo analiza a Edward Coleman, que fue el primer hombre juzgado y ejecutado según el testimonio de Oates, así como un conjunto de acontecimientos y debates relacionados con él. Considera su controvertida correspondencia con los miembros de la Corte francesa durante los primeros y mediados de la década de 1670, así como el debate parlamentario sobre si sus cartas debían imprimirse o no. También se examinan el juicio de Coleman, su ejecución y el discurso que rodeó su muerte.
Polémico, intrigante y víctima del complot papista; nacido en Suffolk, en algún momento antes de 1650; muerto en Tyburn, Londres, el 3 de diciembre de 1678. Coleman, puritano y licenciado en Cambridge, se hizo católico hacia 1670, seguramente antes de 1673, y poco después asumió el cargo de secretario de María de Módena, esposa de Jaime, duque de York y hermano del rey. En este cargo, Coleman mantuvo una frecuente correspondencia con las autoridades civiles y eclesiásticas de la corte francesa en relación con la ayuda para un renacimiento católico en Inglaterra bajo el liderazgo del recién convertido duque de York, y mantuvo hábiles intercambios polémicos con Edward Stillingfleet y Gilbert Burnet. Cuando en septiembre de 1678 Titus Oates hizo su revelación de un "complot papista", Coleman aceptó con confianza el arresto y el interrogatorio. A la acusación de alta traición, sobre el testimonio de Oates y William Bedloe de que había conspirado con un jesuita francés, varios degolladores irlandeses y el médico real, para asesinar al rey y fomentar la rebelión contra el Parlamento, respondió que efectivamente había discutido sobre las subvenciones extranjeras para influir en las elecciones parlamentarias y reintegrar al duque de York en el Almirantazgo, pero que nada de esto se correspondía con las acusaciones perjuradas que se le hacían. No obstante, fue declarado culpable y ejecutado como traidor.
Católicos y anticatolicismo
Aquí se examina las actividades del Parlamento en relación con los católicos durante los primeros meses posteriores a las revelaciones de la trama. Una sección examina las representaciones de los católicos y del catolicismo en el discurso panfletario. Se tienen en cuenta muchos tropos del anticatolicismo de finales del siglo XVII que repercutieron en la credibilidad del complot papista de Oates. Se discute la importancia de la representación de los católicos y del catolicismo y cómo esta representación pudo funcionar para estimular y mantener la creencia en el complot papista.
Revisor de hechos: Mix
Complot papista, conspiración, católicos, Carlos II, medios impresos, censura de prensa, cartas, panfletos,