Historia de la Emancipación
Historia de la Emancipación
Literatura sobre la Historia de la Emancipación de la Esclavitud
El proceso de emancipación en el mundo atlántico abarcó la mayor parte del siglo XIX y adoptó diversas formas. Algunas, como la declaración de emancipación inmediata de Haití en 1804 y la Proclamación de Emancipación y la Decimotercera Enmienda de Estados Unidos, se produjeron tras largos y violentos conflictos. Otras naciones, como Gran Bretaña, intentaron una transición más gradual hacia la libertad en un esfuerzo por preparar tanto a los antiguos esclavos como a los propietarios de esclavos para los nuevos sistemas sociales y económicos. Posteriormente, Francia y Dinamarca (en 1848), Holanda (1863), Puerto Rico (1873) y Cuba (1886) abolieron la esclavitud mediante combinaciones de presión internacional, peticiones religiosas y morales, acciones legislativas y enfrentamientos violentos, al igual que muchas de las nuevas naciones independientes de América Latina. En 1888, Brasil se convirtió en la última nación de América en abolir la esclavitud, aunque en muchos sentidos el proceso de emancipación en sí mismo acababa de comenzar. Los estudios posteriores a la emancipación comienzan en la abolición y se preguntan no sólo qué factores contribuyeron a la desaparición de la esclavitud, sino también cómo se pueden medir las libertades posteriores, o la negación de la libertad, desde el punto de vista político, social, cultural y económico. Estos estudios han ido más allá de las primeras décadas de libertad para explorar cómo las experiencias de emancipación contribuyeron a las ideas contemporáneas sobre la libertad y la igualdad, así como a los problemas actuales de conflicto y violencia racial.
Panorama general Los estudios sobre la emancipación han estado dominados, hasta hace poco, por los estudios sobre Gran Bretaña y Estados Unidos. Sin embargo, con el auge de los estudios comparativos y atlánticos, hay más trabajos que exploran las similitudes y diferencias entre las sociedades de la emancipación, encontrando a menudo marcadas diferencias según cuándo y cómo comenzó la emancipación. Cooper, et al. 2000 y Frey y Wood 1999 adoptan este amplio enfoque geográfico. Otros estudios consideran la emancipación como un producto de los desarrollos ideológicos de finales del siglo XVIII. Tanto David Brion Davis 2006 como Drescher 2009 sugieren que las redefiniciones radicales de la libertad y la igualdad fueron fundamentales para el aumento de los esfuerzos abolicionistas del siglo XIX. Otros trabajos se centran en regiones específicas de la emancipación atlántica.
Revisor de hechos: Maxwell
La manumisión en el mundo atlántico
La manumisión -el acto de liberar a un esclavo mientras la institución de la esclavitud continúa- ha recibido relativamente poca atención académica en comparación con otros aspectos de la esclavitud y la emancipación.
Esta sección se centra en la manumisión en una rica variedad de contextos del mundo atlántico desde la época medieval hasta el siglo XIX. Es el inicio de un estudio comparativo de la manumisión tal y como afectó a los sistemas esclavistas de ambos lados del Atlántico.
Se destaca la especial importancia de la institución en la historia de la esclavitud y ofrece una gran riqueza de conocimientos comparativos. También plantea una serie de cuestiones relacionadas con la manumisión como proceso cultural, la incidencia de la manumisión entre los esclavos individuales (incluida la frecuencia con la que fueron liberados de la esclavitud en diversas sociedades esclavistas y esclavistas) y las experiencias de los libertos. Aunque este no es un texto sobre los libertos y su estatus, sino sobre la manumisión, plantea muchas cuestiones sobre el estatus de los antiguos esclavos, sin embargo.
Se considera la historia y las implicaciones de la manumisión desde el periodo medieval hasta finales del siglo XIX, tal y como se manifestó el fenómeno en el Viejo y el Nuevo Mundo. Los colaboradores demuestran que, aunque los medios de manumisión variaban mucho en el mundo atlántico, en todos los casos el acto servía para reforzar las estructuras de poder soberano inherentes a la institución de la esclavitud. En algunas sociedades sólo el amo tenía autoridad para manumitir a los esclavos, mientras que en otras el Estado podía conceder la libertad o ésta podía ser comprada. Independientemente del origen de la manumisión, el resultado era visto por su sociedad como un acto benévolo destinado a vincular al esclavo liberado con su antiguo amo a través de la gratitud, si no ya a través de la propiedad directa. La posibilidad de la manumisión funcionó para inspirar la servidumbre fiel entre los esclavos y, al mismo tiempo, solidificar la legitimidad de su propiedad.
Abarcando desde el periodo medieval hasta el siglo XIX, esta sección se ocupa del legado de la manumisión en la Europa medieval, el Levante, Europa y las colonias atlánticas españolas, portuguesas, holandesas, francesas y británicas, así como en los Estados Unidos antes de la guerra.
Los investigadores comparan el legado de la manumisión en la Europa medieval; en las comunidades judías de Levante, Europa y el Nuevo Mundo; en las colonias holandesas, francesas y británicas; y en los Estados Unidos de antes de la guerra, a la vez que exploran patrones más amplios que se extendían más allá de un solo lugar o época. También documentan los destinos de los esclavos manumitidos, algunos de los cuales fueron aceptados en segmentos liberados de sus sociedades; mientras que a otros se les exigió que abandonaran por completo sus antiguas comunidades. Algunos autores investigan las consecuencias culturales de la manumisión, así como las cambiantes condiciones económicas que limitaban la práctica en el siglo XVIII, para comprender mejor las implicaciones sociales de este polifacético aspecto del sistema de esclavitud.
Revisor de hechos: Mix
Abolición de la esclavitud Gente de color libre Emancipación francesa La independencia de América Latina Napoleón Bonaparte y el mundo atlántico Memoria pública y herencia de la esclavitud La esclavitud en Nueva Inglaterra