Historia de los Acadios
Historia de los Acadios
Los acadios eran un pueblo semítico que vivía en la península arábiga durante el gran periodo de florecimiento de las ciudades-estado sumerias. Aunque no sabemos mucho sobre la historia y la cultura de los primeros acadios, sí sabemos que, a medida que los acadios emigraban hacia el norte, entraban en creciente conflicto con las ciudades-estado sumerias y, en el año 2340 a.C., el gran líder militar acadio, Sargón, conquistó Sumer y construyó un imperio acadio que abarcaba la mayor parte de las ciudades-estado sumerias y se extendía hasta el Líbano. Sargón basó su imperio en la ciudad de Akkad, que se convirtió en la base del nombre de su pueblo. Esta gran capital del mayor imperio que el ser humano había visto hasta entonces se convirtió después en la ciudad de Babilonia, que fue el centro comercial y cultural de Oriente Medio durante casi dos mil años.
Pero el ambicioso imperio de Sargón sólo duró un abrir y cerrar de ojos en los largos periodos de tiempo con los que medimos la historia de Mesopotamia. En 2125, la ciudad sumeria de Ur, en el sur de Mesopotamia, se sublevó y el imperio acadio cayó ante una renovación de las ciudades-estado sumerias.
Los acadios eran semitas, es decir, hablaban una lengua perteneciente a una familia de lenguas llamadas semíticas (el término "semita" es una designación moderna tomada de las Escrituras hebreas; Sem fue un hijo de Noé y las naciones que descienden de Sem son los semitas). Estas lenguas incluyen el hebreo, el árabe, el asirio y el babilonio. Tras el fin definitivo del poder y la civilización sumeria, alrededor del año 2000 a.C., la zona quedó bajo el control exclusivo de los pueblos semitas durante siglos.
Sargón el Grande
Sargón de Akkad fue un antiguo gobernante mesopotámico que reinó aproximadamente entre el 2334 y el 2279 a.C., y fue uno de los primeros constructores de imperios del mundo, conquistando todo el sur de Mesopotamia, así como partes de Siria, Anatolia y Elam (Irán occidental). Estableció la primera dinastía semítica de la región y fue considerado el fundador de la tradición militar mesopotámica.
Sargón se conoce casi exclusivamente por las leyendas y relatos que siguieron su reputación a lo largo de 2.000 años de historia mesopotámica cuneiforme, y no por los documentos que se escribieron durante su vida. La falta de registros contemporáneos se explica por el hecho de que la capital de Agade, que construyó, nunca ha sido localizada ni excavada. Fue destruida al final de la dinastía que fundó Sargón y nunca volvió a ser habitada, al menos con el nombre de Agade.
Según un cuento popular, Sargón fue un hombre hecho a sí mismo de origen humilde; un jardinero, que lo encontró de bebé flotando en una cesta en el río, lo crió en su propia vocación. Su padre es desconocido; su propio nombre durante su infancia también es desconocido; se dice que su madre era una sacerdotisa en una ciudad en el medio del Éufrates. Por lo tanto, sin la ayuda de parientes influyentes, alcanzó el puesto de copero del gobernante de la ciudad de Kish, en el norte de la antigua tierra de Sumer. El acontecimiento que le llevó a la supremacía fue la derrota de Lugalzaggisi de Uruk (la bíblica Erech, en el centro de Sumer). Lugalzaggisi ya había unido las ciudades-estado de Sumer derrotando a cada una de ellas por turno y pretendía gobernar las tierras no sólo de las ciudades-estado sumerias, sino también las que se encontraban tan al oeste como el Mediterráneo. Así, Sargón se convirtió en rey de todo el sur de Mesopotamia, el primer gran gobernante para el que, en lugar del sumerio, la lengua semítica conocida como acadio era natural desde su nacimiento, aunque algunos reyes anteriores con nombres semíticos están registrados en la lista de reyes sumerios. Sin embargo, la victoria sólo se aseguró mediante numerosas batallas, ya que cada ciudad esperaba recuperar su independencia de Lugalzaggisi sin someterse al nuevo señor. Es posible que fuera antes de estas hazañas, cuando estaba reuniendo seguidores y un ejército, que Sargón se nombrara a sí mismo Sharru-kin ("Rey legítimo") en apoyo de una accesión que no se lograba en una ciudad establecida a través de la sucesión hereditaria. Sin embargo, los registros históricos son todavía tan escasos que existe una completa laguna de información relativa a este periodo.
No contento con dominar esta zona, su deseo de asegurar un comercio favorable con Agade en todo el mundo conocido, junto con un temperamento enérgico, llevó a Sargón a derrotar ciudades a lo largo del Éufrates medio hasta el norte de Siria y las montañas ricas en plata del sur de Anatolia. También dominó Susa, capital de los elamitas, en los montes Zagros del oeste de Irán, donde se ha descubierto el único registro verdaderamente contemporáneo de su reinado. Tal era su fama que unos mercaderes de una ciudad de Anatolia, probablemente en el centro de Turquía, le rogaron que interviniera en una disputa local y, según la leyenda, Sargón, con una banda de guerreros, realizó un fabuloso viaje a la ciudad aún no localizada de Burushanda (Purshahanda), al final del cual apenas fue necesaria su aparición para resolver la disputa.
Como resultado de la destreza militar y la capacidad de organización de Sargón, así como del legado de las ciudades-estado sumerias que había heredado por conquista y del comercio previamente existente de las antiguas ciudades-estado sumerias con otros países, Las conexiones comerciales florecieron con el valle del Indo, la costa de Omán, las islas y las costas del Golfo Pérsico, las minas de lapislázuli de Badakhshan, los cedros del Líbano, los montes Tauro, ricos en plata, Capadocia, Creta y quizás incluso Grecia.
Durante el gobierno de Sargón, el acadio se adaptó a la escritura que anteriormente se había utilizado en la lengua sumeria, y el nuevo espíritu de la caligrafía que es visible en las tablillas de arcilla de esta dinastía también se ve claramente en los sellos cilíndricos contemporáneos, con sus escenas de mitología y vida festiva bellamente dispuestas y ejecutadas. Aunque este nuevo sentimiento artístico no tiene por qué atribuirse directamente a la influencia personal de Sargón, demuestra que, en su nueva capital, los valores militares y económicos no eran los únicos importantes.
Debido a la falta de registros contemporáneos, no se puede dar una secuencia de los acontecimientos de su reinado. Ni el número de años durante los que vivió ni el momento en que gobernó pueden fijarse con exactitud; ahora se da el 2334 a.C. como fecha para colgar el inicio de la dinastía de Agade y, según la lista de reyes sumerios, fue rey durante 56 años.
El 2334 a.C. es la fecha en la que se sitúa el inicio de la dinastía de Agade y, según la lista de reyes sumerios, fue rey durante 56 años.
La última parte de su reinado estuvo plagada de rebeliones, que la literatura posterior atribuye, como era de esperar, a los actos sacrílegos que se supone que cometió; pero esto puede descartarse como la causa estándar asignada a todos los desastres por los sumerios y los acadios por igual. Los problemas, de hecho, se debieron probablemente a la incapacidad de un solo hombre, por muy enérgico que fuera, para controlar un imperio tan vasto sin una administración desarrollada y bien probada. No hay pruebas que sugieran que fuera especialmente duro, ni que los sumerios le tuvieran aversión por ser semita. El imperio no se derrumbó del todo, ya que los sucesores de Sargón fueron capaces de controlar su legado, y las generaciones posteriores lo consideraron quizá el nombre más importante de su historia.
Atribuyendo su éxito al patrocinio de la diosa Ishtar, en cuyo honor se erigió Agade, Sargón de Acad se convirtió en el primer gran constructor de imperios. Dos reyes asirios posteriores fueron nombrados en su honor. Aunque la información brevemente registrada de su predecesor Lugalzaggisi muestra que la expansión más allá de la patria sumeria ya había comenzado, los mesopotámicos posteriores consideraron a Sargón como el fundador de la tradición militar que recorre la historia de su pueblo.
Los acadios, el reinado de Sargón
Según la lista de reyes sumerios, los cinco primeros gobernantes de Akkad (Sargón, Rimush, Manishtusu, Naram-Sin y Shar-kali-sharri) gobernaron durante un total de 142 años; sólo Sargón gobernó durante 56. Aunque estas cifras no pueden comprobarse, probablemente sean fiables, ya que la lista de reyes de Ur III, aunque sea 250 años más tarde, transmitió fechas que resultaron ser exactas.
Como se indica en una anotación a su nombre en la lista de reyes, Sargón comenzó como copero del rey Ur-Zababa de Kish. Existe una leyenda acadia sobre Sargón, que describe cómo fue expuesto tras su nacimiento, criado por un jardinero, y más tarde amado por la diosa Ishtar. Sin embargo, no existen datos históricos sobre su carrera. Sin embargo, es factible suponer que en su caso un alto cargo de la corte sirvió de trampolín para una dinastía propia. Las inscripciones originales de los reyes de Acad que han llegado a la posteridad son breves y su distribución geográfica suele ser más informativa que su contenido. Las principales fuentes del reinado de Sargón, con sus momentos álgidos y sus catástrofes, son copias realizadas por escribas de la antigua Babilonia en Nippur a partir de los extensísimos originales que presumiblemente se habían conservado allí. Son textos en parte acadios y en parte bilingües sumerio-acadios. Según estos textos, Sargón luchó contra las ciudades sumerias del sur de Babilonia, derribó las murallas de las ciudades, hizo prisioneros a 50 ensis y "limpió sus armas en el mar". También se dice que capturó a Lugalzagesi de Uruk, el antiguo gobernante de Umma, que había atacado enérgicamente a UruKAgina en Lagash, forzando su cuello bajo un yugo y conduciéndolo así a la puerta del dios Enlil en Nippur. Los "ciudadanos de Akkad" llenaban los cargos de ensi desde el "mar inferior" (el Golfo Pérsico) hacia arriba, lo que tal vez era un recurso utilizado por Sargón para promover sus objetivos dinásticos. Además de las 34 batallas libradas en el sur, Sargón también habla de conquistas en el norte de Mesopotamia: Mari, Tuttul en el Balikh, donde veneraba al dios Dagan (Dagón), Ebla (Tall Mardikh en Siria), el "bosque de cedros" (Amanus o Líbano) y las "montañas de plata"; se mencionan batallas en Elam y en las estribaciones del Zagros. Sargón también relata que barcos procedentes de Meluhha (región del Indo), Magan (posiblemente la costa de Omán) y Dilmun (Bahrain) hicieron escala en el puerto de Acad.
Por muy impresionantes que sean a primera vista, estos informes sólo tienen un valor limitado porque no pueden ordenarse cronológicamente, y no se sabe si Sargón construyó un gran imperio. Sin embargo, la propia tradición acadia lo consideraba así, y un tratado erudito de finales del siglo VIII o del VII enumera no menos de 65 ciudades y tierras pertenecientes a ese imperio. Sin embargo, aunque se den Magan y Kapturu (Creta) como límites oriental y occidental de los territorios conquistados, es imposible trasladar esto al tercer milenio.
Sargón nombró a una de sus hijas sacerdotisa del dios de la luna en Ur. Tomó el nombre de Enheduanna y le sucedió en el mismo cargo Enmenanna, una hija de Naram-Sin. Enheduanna debió de ser una mujer muy dotada; se han conservado dos himnos sumerios de su autoría, y también se dice que fue decisiva para iniciar una colección de canciones dedicadas a los templos de Babilonia.
Sargón murió a una edad muy avanzada. Las inscripciones, también conservadas sólo en copias, de su hijo Rimush están llenas de informes sobre las batallas libradas en Sumer e Irán, como si nunca hubiera existido un imperio sargónico. No se conoce con detalle el rigor con el que Akkad quería controlar las ciudades del sur y el grado de libertad que se les había dejado; pero es de suponer que se aferraron tenazmente a su autonomía local heredada. Desde un punto de vista práctico, probablemente era imposible en cualquier caso organizar un imperio que abarcara toda Mesopotamia.
Dado que los informes (es decir, las copias de las inscripciones) dejados por Manishtusu, Naram-Sin y Shar-kali-sharri hablan una y otra vez de rebeliones y batallas victoriosas, y dado que se dice que Rimush, Manishtusu y Shar-kali-sharri murieron de forma violenta, se plantea el problema de lo que quedó de la grandeza de Akkad. Las guerras y los disturbios, la victoria de uno y la derrota de otro, e incluso el regicidio constituyen sólo algunos de los aspectos que nos sugieren las fuentes. Siempre que se extendieron más allá de la vecindad inmediata de Babilonia, las campañas militares de los reyes acadios fueron dictadas principalmente por intereses comerciales en lugar de estar destinadas a servir a la conquista y salvaguarda de un imperio. Acad, o más exactamente el rey, necesitaba mercancías, dinero y oro para financiar las guerras, los edificios y el sistema de administración que había instituido.
Por otro lado, las inscripciones originales que se han encontrado hasta ahora de un rey como Naram-Sin están dispersas en sitios que cubren una distancia de unas 620 millas en línea recta, siguiendo el Tigris río abajo: Diyarbakr en el Tigris superior, Nínive, Tall Birak (Tell Brak) en el río Khabur superior (que tenía una fortaleza y guarnición acadia), Susa en Elam, así como Marad, Puzrish-Dagan, Adab (Bismayah), Nippur, Ur y Girsu en Babilonia. Aunque todo esto no formara parte de un imperio, seguramente constituía una impresionante esfera de influencia.
También hay que tener en cuenta otros hechos que pesan más que los informes altisonantes de victorias que no se pueden verificar. Después de que los primeros reyes de la dinastía llevaran el título de rey de Kish, Naram-Sin asumió el título de "rey de las cuatro partes de la tierra", es decir, del universo. Como si de hecho fuera divino, también tenía su nombre escrito con el signo cuneiforme "dios", el determinante divino que se usaba habitualmente delante de los nombres de los dioses; además, asumió el título de "dios de Akkad". Es legítimo preguntarse si el concepto de deificación puede utilizarse en el sentido de elevación a un rango igual al de los dioses. Como mínimo hay que reconocer que, en relación con su ciudad y sus súbditos, el rey se veía en el papel que desempeñaba la divinidad local como protector de la ciudad y garante de su bienestar. En los documentos judiciales contemporáneos de Nippur, el juramento se hace a menudo "por Naram-Sin", con una fórmula idéntica a la utilizada para jurar por una divinidad. Los documentos de Girsu contienen fórmulas de datación en acadio del tipo "en el año en que Naram-Sin puso los cimientos del templo de Enlil en Nippur y del templo de Inanna en Zabalam". Como demuestran los procedimientos de datación habituales en Ur III y en el periodo de la antigua Babilonia, el uso de tales fórmulas presupone que la ciudad respectiva reconocía como su señor al gobernante cuyo nombre se invoca.
Akkad y las artes
El periodo acadio
La unificación de las ciudades-estado sumerias y la creación de un primer imperio mesopotámico por parte de Sargón de Acad (reinó entre 2334 y 2279 a.C.) afectó profundamente al arte de su pueblo, así como a su lengua y a su pensamiento político. La proporción cada vez mayor de elementos semitas en la población se impuso, y su lealtad personal a Sargón y sus sucesores sustituyó al patriotismo regional de las antiguas ciudades. La nueva concepción de la realeza así engendrada se refleja en obras de arte de grandeza secular, sin precedentes en el mundo temeroso de los dioses de los sumerios.
Arquitectura
Cabría esperar un cambio similar en el carácter de la arquitectura contemporánea, y el hecho de que no sea así puede deberse a la escasez de ejemplos excavados. Se sabe que la dinastía sargónida participó en la reconstrucción y ampliación de muchos templos sumerios (por ejemplo, en Nippur) y que construyó palacios con comodidades prácticas (Tall al-Asmar) y poderosas fortalezas en sus líneas de comunicación imperial (Tell Brak, o Tall Birak at-Tahtani, en Siria). Sin embargo, las ruinas de sus edificios son insuficientes para sugerir cambios en el estilo arquitectónico o innovaciones estructurales.
Escultura
Se han conservado dos notables cabezas de estatuas acadias: una de bronce y otra de piedra. La cabeza de bronce de un rey, que lleva el casco-peluca de los antiguos gobernantes sumerios, es probablemente el propio Sargón (Museo Iraquí). Aunque le faltan los ojos incrustados y está ligeramente dañada en otras partes, esta cabeza se considera con razón una de las grandes obras maestras del arte antiguo. La cabeza acadia (Museo Iraquí) en piedra, procedente de Bismayah, Irak (antiguo Adab), sugiere que el retrato en materiales distintos del bronce también había progresado.
En lo que respecta a la escultura en relieve, se aprecia un logro aún mayor en la famosa estela de Naram-Sin (nieto de Sargón) (Louvre), en la que un patrón de figuras está ingeniosamente diseñado para expresar la idea abstracta de la conquista. Otras estelas y los relieves rupestres (que por su situación geográfica dan testimonio de la extensión de la conquista acadia) muestran que la talla de la época estaba en manos de artistas menos competentes. Sin embargo, dos llamativos fragmentos del Museo Iraquí, hallados en la región de An-Nasiriyah, en Irak, demuestran una vez más la mejora en el diseño y la artesanía que se había producido desde los tiempos de las dinastías sumerias. Uno de los fragmentos muestra una procesión de prisioneros de guerra desnudos, en la que los detalles anatómicos están bien observados pero hábilmente subordinados al patrón rítmico requerido por el tema.
La escasez de esculturas acadias que se conservan se ve compensada en parte por el variado y abundante repertorio de sellos cilíndricos contemporáneos. El oficio del tallador de sellos acadio alcanzó un nivel de perfección prácticamente inigualable en épocas posteriores. Mientras que el objetivo de su predecesor sumerio había sido producir un diseño ininterrumpido y estrechamente entretejido, el cortador de sellos acadio prefería la claridad en la disposición de una serie de figuras cuidadosamente espaciadas.
La dinastía acadia terminó en un desastre cuando el valle del río fue invadido por las tribus de las montañas del norte de Irán. De todas las ciudades mesopotámicas, sólo Lagash parece haber permanecido ajena al conflicto y, bajo su famoso gobernador Gudea, haber mantenido con éxito la continuidad de la tradición cultural mesopotámica. En particular, la escultura que data de este breve interregno (c. 2100 a.C.) parece representar una especie de florecimiento póstumo del genio sumerio. El conocido grupo de estatuas del gobernador y otros notables, descubierto a finales del siglo XIX, siguió siendo durante mucho tiempo el único criterio por el que se podía juzgar el arte sumerio, y los ejemplos del Louvre y el Museo Británico siguen siendo muy admirados. La dura piedra, generalmente diorita, está tallada con evidente maestría y con un fino acabado. Los detalles están hábilmente estilizados, pero la musculatura está cuidadosamente estudiada, y la alta calidad de la talla hace innecesario el uso de incrustaciones. La poderosa impresión de serena autoridad que transmiten estas estatuas justifica su inclusión entre los mejores productos del arte antiguo de Oriente Medio.
Revisor de hechos: Bregg