Imperio Hitita

Historia del Imperio Hitita

El imperio hitita hasta c. 1180 a.C.

Es posible que la rama de la familia real hitita que se hizo con el control en el siglo XV a.C. tuviera su origen en Kizzuwadna. Aunque los nombres dinásticos siguieron siendo hititas, empezaron a aparecer nombres hurritas en la familia real. La profunda penetración de las ideas hurritas en la civilización hitita, que se acentuó en épocas posteriores, se inició durante este periodo. Se ha demostrado que los textos asignados anteriormente a los reyes de finales del siglo XIII Tudhaliyas (Tudkhaliash) IV y Arnuwandas III pertenecen a los reinados de sus predecesores Tudhaliyas II (o I) y Arnuwandas I a finales del siglo XV y principios del XIV a.C. Tudhaliyas II conquistó Arzawa y Assuwa (más tarde Asia) en el oeste y en el sureste capturó y destruyó Alepo, derrotó a Mitanni y estableció una alianza con Kizzuwadna, que posteriormente incorporó a su reino. En el norte, sin embargo, el acceso al Mar Negro estaba bloqueado por las invasiones de las tribus Kaska (Kashku), y esta amenaza continuó durante los reinados de sus sucesores.Tudhaliyas II fue sucedido por su hijo Arnuwandas I, que fue atacado desde todas las direcciones: incluso Hattusas, la capital, fue incendiada. Arzawa se independizó; se han encontrado cartas a su rey en los archivos de Tell el-Amarna en Egipto. El hijo de Arnuwandas, Tudhaliyas III, parece haber pasado la mayor parte de su reinado haciendo campaña para recuperar los territorios perdidos.

El rey hitita Suppiluliumas I (Shuppiluliumash, Subbiluliuma) dominó la historia de Oriente Próximo durante el siglo XIV a.C., aunque las fechas de su reinado son discutibles. En un principio se pensaba que había subido al trono hacia 1380 y que había reinado durante unas cuatro décadas, pero algunos estudiosos defienden ahora un reinado mucho más corto, desde aproximadamente 1343 hasta 1322 o 1318. Hijo de Tudhaliyas III, en cuya compañía había adquirido experiencia militar antes de subir al trono, Suppiluliumas dedicó los primeros años de su reinado a consolidar la patria hitita y a mejorar las defensas de Hattusas; es posible que fuera en esta época cuando se construyó el circuito de murallas de la ciudad, muy ampliado, que encerraba un área de más de 300 acres (120 hectáreas). A continuación se dedicó a la tarea de ajustar cuentas con Mitanni, el principal enemigo de sus predecesores inmediatos. Tras un intento fallido de acercarse a Siria por la ruta convencional a través de los pasos del Tauro y Kizzuwadna, Suppiluliumas intentó un ataque más cuidadosamente preparado desde la retaguardia a través de Malatya y el valle del Éufrates. Encontró poca resistencia y pudo entrar y saquear la capital de Mitania, Wassukkani (posiblemente situada cerca de la cabecera del río Khabur, cerca de la actual Diyarbakr). Al oeste del Éufrates, la mayoría de las ciudades del norte de Siria se apresuraron a ofrecer su sumisión. El rey de Kadesh opuso cierta resistencia, pero fue derrotado, y los ejércitos hititas penetraron hacia el sur, casi hasta Damasco. Los aliados egipcios del reino mitanio parecen haber sido indiferentes a su subyugación al por mayor; bajo el faraón apóstata Akhenaton (Amenhotep IV; gobernó c. 1353-36 a.C.) Egipto había perdido temporalmente el interés por la defensa imperial. Los tratados realizados después de esta brillante expedición muestran, por ejemplo, que Nuhassi (Siria central) y Amurru (incluyendo la mayor parte de lo que hoy es el Líbano) y ciudades como Alepo y Alalakh pasaron entonces a formar parte de los dominios hititas. No es fácil entender por qué se permitió que Carchemish, que controlaba los cruces del Éufrates, mantuviera su independencia y que Wassukkani, en algún lugar del este, en la cabecera del río Khabur, permaneciera sin ocupación.

Suppiluliumas regresó entonces a su capital, dejando a su hijo Telipino, conocido como Telipino el Sacerdote, para que organizara la defensa de las provincias sirias. Su tarea pudo complicarse por una nueva situación que había surgido en los restos del estado de Mitania. El rey de Mitania, Tushratta, fue asesinado, y su sucesor, el rey Artatama, que no quería seguir confiando en Egipto, se dirigió a Asiria en busca de una alianza contra los hititas. Mientras tanto, Suppiluliumas regresó para completar su conquista de Siria, capturando Carchemish tras un asedio de ocho días. Telipino se convirtió en rey de Alepo y su hermano, Piyasilis (Shar-Kushukh), en rey de Carchemish. A Suppiluliumas sólo le quedaba obtener el control de la antigua capital mitaniana de Wassukkani, lo que hizo, instalando a un hijo del asesinado Tushratta como gobernante vasallo de un estado tapón entre él y los asirios.

Durante esta última campaña se produjo un incidente que ilustra el elevado estatus que entonces se le concedía al rey hitita como resultado de sus conquistas. Mientras Suppiluliumas acampaba ante Carchemish, llegó un mensajero de la reina de Egipto con la propuesta de que enviara a uno de sus hijos para convertirse en su esposo. Suppiluliumas accedió a su petición y le envió a uno de sus hijos, pero fue asesinado cuando llegó a Egipto. La identidad de esta reina es incierta. Puede que fuera Ankhesenamen (Ankhesenpaaten), la viuda de Tutankamón que se vio obligada a casarse con el ambicioso cortesano-sacerdote Ay, legitimando así su usurpación del trono. Otra posibilidad es que fuera Meritatón, hija de Ajenatón y viuda de su sucesor Smenkhkare. Poco después, el propio Suppiluliumas murió de una peste. Su hijo mayor y sucesor, Arnuwandas II, también murió, y el trono recayó en el joven e inexperto Mursilis II.

La primera desgracia hitita tras la llegada de Mursilis II fue la pérdida del pequeño reino vasallo basado en Wassukkani, el último remanente del otrora poderoso estado mitanio. Fue invadido y ocupado por los asirios bajo el mando de Ashur-uballit I (c. 1354-18 a.C.), que pudo así establecer una frontera con Siria en el Éufrates. Sin embargo, Carchemish y Alepo permanecieron fieles a los hititas, lo que permitió a Mursilis enfrentarse a una nueva amenaza procedente de sus posesiones en el suroeste de Anatolia. Arzawa, con sus satélites Mira, Kuwaliya, Hapalla y la "Tierra del río Seha", se rebelaron. Se conserva un relato detallado de la campaña de dos años en la que el joven Mursilis reprimió esta insurrección, matando al rey de Arzawa e instalando gobernadores hititas como gobernantes de los distintos reinos. Mientras tanto, una amenaza procedente del norte resultó más difícil. Los kaska, que ahora habitaban los remotos valles montañosos entre la patria hitita y el Mar Negro, parecen haber estado continuamente en rebelión. Su organización tribal y sus tácticas de guerrilla impidieron a los hititas la conquista definitiva del país, a pesar de las campañas anuales hititas. Los disturbios en el país de Kaska parecen haber afectado también al estado más bien nebuloso de Azzi-Hayasa, un reino cliente situado más al este, en el curso superior del río Lico. Suppiluliumas había sufrido una buena cantidad de problemas por parte de este pueblo a principios de su reinado, y en el séptimo año del reinado de Mursilis se rebelaron de nuevo. El rey, que se encontraba en Kummanni (Comana) para cumplir con sus obligaciones religiosas, confió su pacificación a uno de sus generales. Mientras el rey estaba en Kummanni, se le unió su hermano Piyasilis, rey de Carchemish, que enfermó y murió; su muerte provocó una revuelta en Siria apoyada por Egipto y Asiria, pero la aparición del propio rey al frente de su ejército imperial fue suficiente para reprimirla. Mursilis reinó durante 25 años (c. 1345-20 a.C., o posiblemente desde 1321 o 1317) y legó a su sucesor, Muwatallis, un importante imperio, rodeado de forma segura por estados dependientes.

A principios del reinado de Muwatallis, Egipto, bajo sus reyes de la dinastía XIX, comenzó a recuperar sus ambiciones imperialistas. Seti I (c. 1290-79 a.C.) dirigió su ejército a Canaán para restaurar el sistema de administración colonial, al que se había renunciado en tiempos de Akenatón, y avanzó hasta Kadesh (la actual Tall an-Nabi Mind), en el río Orontes. Se evitó un enfrentamiento entre las dos potencias hasta el final de su reinado. Sin embargo, con la llegada de Ramsés II en el año 1279 a.C., el enfrentamiento entre ambos se hizo inminente y Muwatallis consiguió el apoyo de sus aliados. (Los registros hititas de esta época son fragmentarios, pero los escribas egipcios mencionan por primera vez a los dardanos, conocidos por la Ilíada de Homero, y a los filisteos). Los ejércitos hititas y egipcios se encontraron en Kadesh hacia el 1275 a.C., y la batalla que siguió es una de las primeras de la historia de la que se conserva una descripción táctica. El especialista hitita O.R. Gurney resume el texto egipcio de la siguiente manera: El ejército hitita basado en Kadesh consiguió ocultar completamente su posición a los exploradores egipcios; y cuando los desprevenidos egipcios avanzaron en orden de marcha hacia la ciudad y empezaron a acampar, un fuerte destacamento de carros hititas pasó inadvertido por detrás de la ciudad, cruzó el río Orontes y cayó sobre el centro de la columna egipcia con una fuerza demoledora. El ejército egipcio habría sido aniquilado si no hubiera llegado un regimiento egipcio separado desde otra dirección y hubiera sorprendido a los hititas mientras saqueaban el campamento. Esta suerte permitió al rey egipcio salvar el resto de sus fuerzas y representar la batalla como una gran victoria. (De O.R. Gurney, The Hittites, Penguin Books, 1952.)Evidentemente, la batalla no fue concluyente, ya que Muwatallis avanzó posteriormente hasta el sur de Damasco, y los hititas mantuvieron su dominio en Siria. El rey se vio entonces obligado a trasladar su residencia a Dattassa, una ciudad situada en la zona del Tauro, y asignó el gobierno de sus provincias del norte a su hermano Hattusilis. Cuando Muwatallis murió y fue sucedido por su hijo, Urhi-Teshub (Mursilis III), el tío del muchacho se convirtió en rival del trono y, tras una disputa de siete años, le obligó a exiliarse en Siria.

La llegada de Hattusilis III hacia el año 1266 a.C. inauguró un periodo de relativa paz y prosperidad. Las relaciones entre los hititas y Egipto mejoraron constantemente, quizás como resultado de su interés mutuo en protegerse contra Asiria. En 1259, Hattusilis negoció un famoso tratado con Ramsés II, asegurando la paz y la seguridad del estado de Levante. Trece años más tarde, se creó un nuevo vínculo con el matrimonio de su hija con el faraón. La madre de esta muchacha era Puduhepa (Pudu-Kheba), hija de un sacerdote kizzuwadiano, con quien Hattusilis se había casado. Puduhepa era evidentemente una mujer de carácter fuerte que gobernó junto a su marido; juntos reocuparon y reconstruyeron la antigua capital en Hattusas, ordenaron la recopilación de los archivos nacionales e instituyeron reformas constitucionales. Entre los numerosos textos que se conservan de este reinado, uno parece ser la apología personal del rey para justificar su toma del trono y su desplazamiento de Urhi-Teshub, el heredero legítimo. Urhi-Teshub durante este periodo parece haber estado conspirando con Kadashman-Enlil II, rey casita de Babilonia (c. 1264-55 a.C.), y esto fue probablemente responsable del deterioro de las relaciones entre los dos reyes. Kurunta, otro hijo de Muwatallis, fue instalado como Gran Rey de un estado centrado en la ciudad de Tarhuntassa, probablemente al suroeste de Konya, con igual estatus que el gobernante de Carchemish; la ciudad habría servido como base para operaciones más al oeste. Esto puede estar relacionado con los acontecimientos mencionados en un documento conocido como la Carta de Tawagalawas, que describe una campaña hitita en las tierras de Lukka y las actividades allí de un tal Piyamaradus. Piyamaradus utilizó Millawanda (posiblemente Mileto) como base; esa ciudad era una dependencia de Ahhiyawa, un país grande y formidable, cuya identidad y ubicación geográfica han sido objeto de una prolongada controversia. Algunos estudiosos identifican a los ahhiyawanos con los aqueos de Homero, o al menos con alguna subdivisión del mundo micénico, mientras que otros los sitúan en Rodas o en la Anatolia continental al norte de Assuwa, identificando a los ahhiyawanos como antepasados de los troyanos.

Tras la muerte de Hattusilis, su hijo Tudhaliyas IV (c. 1240-10 a.C.) extendió las reformas de su padre a la estructura e instituciones de la religión estatal hitita. En esto estuvo muy influenciado por su madre, Puduhepa, que se convirtió en corregente con Tudhaliyas. Probablemente fue durante su reinado cuando se esculpieron los relieves en roca que representan un panteón hurrita en Yazlkaya, cerca de Bogazköy. Tudhaliyas participó en un intento infructuoso de frenar el creciente poder de Tukulti-Ninurta I de Asiria (c. 1233-1197 a.C.), lo que provocó una rebelión en Siria (Ugarsit). Una tablilla de bronce excavada en Bogazköy en 1986 recoge un tratado entre Tudhaliyas IV y su primo Kurunta de Tarhuntassa, que posteriormente pudo rebelarse.

Se sabe poco sobre Arnuwandas III y Suppiluliumas II, que sucedieron a Tudhaliyas, y estos episodios finales de la saga de la historia hitita son difíciles de reconstruir. En este último reinado se puede fechar una expedición marítima, tal vez con Chipre, y las primeras inscripciones jeroglíficas hititas de cualquier longitud. La invasión frigia de Asia Menor ya debía haber comenzado, y en todo Oriente Medio se había iniciado un movimiento masivo de pueblos que estaba destinado no sólo a destruir el imperio hitita, sino también a barrer a los hititas de su tierra natal en la meseta de Anatolia y hacia Siria.

El ascenso y la caída de los hititas

La ocupación hitita de Anatolia

El primer indicio de la presencia de los hititas en Anatolia central durante la Edad del Bronce Medio es la aparición en las tablillas de Kültepe de nombres personales indoeuropeos en la correspondencia de los mercaderes asirios y los gobernantes locales de Anatolia central (la "Tierra de Hatti"), cuya lengua no indoeuropea se conoce como Hattian (Khattian, Hattic o Khattic). Aunque ahora se sabe que estos indoeuropeos llamaban a su lengua nesita (por la ciudad de Nesa), se sigue llamando, confusamente, hitita. Además del nesita, se encontraron otros dos dialectos indoeuropeos en Anatolia: El luviano (Luvian), hablado por los inmigrantes en el suroeste de Anatolia a finales de la Edad de Bronce Temprana y posteriormente escrito con los pictogramas comúnmente llamados jeroglíficos hititas; y el más oscuro palaico, hablado en el distrito del norte conocido en la época clásica como Paphlagonia.

El primer conocimiento de los hititas, por tanto, depende de la aparición de nombres típicamente nesitas entre los nombres asirios y hattianos predominantes en los textos. El problema del origen de los hititas ha sido objeto de cierta controversia y aún no se ha resuelto de forma concluyente. Por motivos lingüísticos, algunos estudiosos se inclinaron al principio por traerlos de tierras al oeste del Mar Negro, pero posteriormente se demostró que esta teoría entra en conflicto con muchas pruebas arqueológicas. Una autoridad defiende su llegada a Anatolia desde el noreste, basando su teoría en el incendio o abandono durante el siglo XX a.C. de una línea de asentamientos que representaban los accesos a Capadocia desde esa dirección. Sin embargo, las pruebas de las ciudades cercanas al río Kzl (Halys) y a Capadocia no apoyan esta imagen de un ejército invasor que destruye los asentamientos a su paso y desaloja a sus habitantes. La impresión es más bien la de una penetración pacífica, que conduce por grados al monopolio del poder político. Desde su primera aparición entre los indígenas anatolios, los hititas parecen haberse mezclado libremente, mientras que la lengua nesita, más flexible, sustituyó gradualmente a la hattiana. Se ha llegado a afirmar que Anatolia fue la patria original de los indoeuropeos y que éstos se extendieron gradualmente hacia el este y el oeste después del 7000 a.C., llevando consigo no sólo su lengua sino también la invención de la agricultura. Sin embargo, hay buenas razones para rechazar esta teoría.

Sólo unas pocas tablillas de los archivos hititas encontradas en Bogazköy pueden fecharse antes del siglo XVII a.C.; sin embargo, algunos textos históricos de este periodo han sobrevivido en forma de copias más o menos fiables realizadas en los siglos XIV o XIII. Uno de ellos se refiere a dos reyes semilegendarios de Kussara (Kushshar) llamados Pitkhanas y Anittas. La ciudad llamada Kussara aún no ha sido identificada, pero el texto ofrece una impresionante lista de ciudades que Pitkhanas había conquistado, y entre ellas aparece el nombre de Nesa, que su hijo, Anittas, adoptó posteriormente como capital. También se incluye en la lista Hattusas (Khattusas), que se sabe que es el antiguo nombre de la posterior capital hitita de Bogazköy, que se dice que Anittas destruyó. El hecho de que no se pudiera inferir ninguna conexión directa entre estos dos reyes y la posterior historia de los hititas se ha explicado por los descubrimientos arqueológicos posteriores, que demostraron que Pitkhanas y Anittas eran en realidad gobernantes nativos de Anatolia (Hattian) del siglo XVIII a.C. De hecho, en Kültepe se ha encontrado una daga con el nombre de Anittas.

Revisor de hechos: Reed